Вақте ки сухан дар бораи хушбӯй меояд, тарҳи шишаи атри атри атри обӣ ҳамчун худи ҳамон аст. Инҳо панҷ маслиҳат барои кӯмак ба шумо барои интихоби комил шишаи обдор : Тарҳрезии
1. Аъҷун кардани шунавандагони мақсадноки худро баррасӣ кунед
Пеш аз тарҳрезии шишаи атри шумо, дар бораи он фикр кунед, ки шунавандагони мақсадноки шумо чӣ гуна аст ва он чизе, ки онҳо ҷолибанд. Оё шумо ба истеъмолкунандаи ҷавонтар ё демографии кӯҳна нигаред? Оё атри шумо ба мардон ё занон маркетофанд? Тарҳи шишагии шумо бояд шунавандагони пешбинишудаи шуморо инъикос кунад.
Ҳангоми тарҳрезии шишаи терфеи комил, муҳим аст, ки шунавандагони мақсадноки худро баррасӣ кунед. Охир, бастабандӣ ва тарроҳии шишаи атри ба харидорони эҳтимолӣ таассуроти калон меорад ва ба қарори онҳо ба хариди онҳо таъсир мерасонад.
Аввалан, дар бораи кӣ шунавандагони мақсадноки шумо фикр кунед. Онҳо ҷавон ё пир мешаванд? Мардона ё занона? Оё онҳо услуб ё эстетикӣ доранд, ки онҳо ба онҳо кашида шудаанд? Фаҳмиш ин ҷузъиёт ба шумо кӯмак мекунад, ки тарроҳӣеро, ки ба онҳо мушаххас мекунад, эҷод кунед.
Масалан, агар шунавандагони мақсадноки шумо ҷавонон ва тамоюл бошад, шумо метавонед бо истифода аз рангҳои ҷасур ва тарҳҳои муосири дар рафҳо фикр кунед. Аз тарафи дигар, агар шунавандагони мақсадноки шумо калонтар ва мураккабтар бошад, тарҳи классикӣ ва шево мувофиқтар бошад.
Дигар омили муҳими баррасии бӯи худ аст. Агар ханда гулолуд ва занона бошад, шиша бояд инро тавассути тарҳи он инъикос кунад. Ба ин монанд, агар ханда ин мард ва мулкси бошад, шиша бояд мутаносибан тарҳрезӣ карда шавад.
Он инчунин ба назар гирифта шудааст, ки андоза ва шакли шишаро. Шишаи сайругашт метавонад ба сайёҳони зуд-зуд муроҷиат кунад, дар ҳоле ки шишаи калонтар бо онҳое, ки ҳар рӯз обёрӣ мекунанд, маъмул аст.
Дар ниҳояти кор, шишаи атфералии комил бояд аз нав ҷолиб бошад, буғеъро дар дохили худ нишон диҳед ва эҳтиёҷот ва афзалиятҳои махсуси шунавандагони мақсаднокро пайгирӣ кунад. Бо назардошти ин омилҳо, шумо метавонед як шиша беназири беназир ва хотирмоне эҷод кунед, ки бо истеъмолкунандагон ва фурӯши онҳо ҳамоҳанг аст.
2. Дар бораи брендинг фикр кунед
Шумо Шишаи эферея бояд тасвир ва арзишҳои бренди шуморо инъикос кунад. Агар бренди шумо шинохта шавад, ки бо боҳашамат ва баландтарин аст, шишаи шумо бояд ин паёмро расонад. Аз тарафи дигар, агар бренди шумо боз ҳам бозӣ кунед ва шавқовар бошад, тарҳи шишаи шумо бояд инро ҳам андеша кунад.
3. Биёед хотираҳои хушбӯйро баррасӣ кунед
Қайдҳои хушбӯйии атрпарварии шумо низ метавонанд ба тарҳи шишаҳои шумо таъсир расонанд. Агар бӯи шумо қайдҳои гулдор дошта бошад, як шиша бо тарҳҳои гул метавонад онро хуб такмил диҳад. Ба ин монанд, агар тарбузи шумо бӯи шумо бошад ё мулкси бештар дошта бошад, тарҳи шишаи мардона метавонад мувофиқ бошад.
Эҷоди шишаи атриқии комил як омезиши эстетикӣ ва хушбӯйро дар бар мегирад. Неллҳои хушбӯйӣ дили худ ва рӯҳи атриёт буда, ҳангоми тарҳрезии шиша бодиққат бодиққат фикр кардан лозим аст.
Қадами аввал дар эҷоди шишаи эфералии комил ин фаҳмидани қайдҳои хушбӯй аст. Се намуди қайдҳо мавҷуданд: боло, миёна ва пойгоҳ. Қайдҳои болоӣ аз пораҳои ибтидоӣ, вақте ки шумо аввал атрро пошед, мебошанд. Эзоҳҳои миёна дили хушбӯй мебошанд ва пас аз қайди боло пажмурда мешавад. Қайдҳои асосӣ миқдори ниҳоии онанд, ки пас аз истифодаи атр ба пӯсти шумо дар пӯстатон меафтанд.
Пас аз он ки шумо фаҳмиши хотираи хушбӯй доред, шумо метавонед ба тарроҳии шиша шурӯъ кунед. Тарҳ бояд бӯи атрро инъикос кунад. Масалан, агар атриёт қайдҳои гулдор дошта бошад, шиша метавонад тарҳи гулро нишон диҳад ё мисли гурда шакл гирад. Агар атриёт қайдҳои ҳезумӣ ё яронӣ дошта бошад, шиша метавонад бо унсурҳои табиӣ, ба монанди чӯб ё санг таҳия карда шавад.
Ранги шиша низ муҳим аст. Он бояд ба қайдҳои хушбӯйкунӣ илова кунад ва рӯҳияи умумии атрро инъикос кунад. Масалан, атритор бо ёддоштҳои ситрусӣ метавонад бо ранги дурахшон ҷуфт карда шавад, дар ҳоле ки атриёт бо ёддоштҳои мусиқӣ бо ранги ториктар, пурасрор ҷуфт карда мешавад.
Илова ба тарроҳӣ ва ранг, маводи шиша муҳим аст. Барои муҳофизати хушбӯй дар дохили он бояд устувор ва сифати баланд бошад. Шиша интихоби маъмулест барои шишаҳои атфоланда, зеро шево аст ва ба истеъмолкунанда имкон медиҳад, ки ранги атрро бубинад.
Дар хотима, тарҳрезии шишаи атрифорт ба баррасии бодиққат баррасии хушбӯйӣ, тарроҳӣ, ранг ва мавод. Шишаи хуб тарроҳишуда на танҳо эстетикаи умумии тарроҳиро беҳтар мекунад, балки моҳияти атрумро дар дохили он инъикос мекунад.
4. Онро оддӣ нигоҳ доред
Вақте ки сухан дар бораи шишаҳои атле меравад, аксар вақт бештар аст. Тарҳи оддӣ ва шево метавонад дар бораи сифати хушбӯй дар дохили он ҳаҷм гӯяд. Дар асл, бисёре аз Iconic Эҳтимол дар тӯли таърих дар тӯли таърих бо эстетикаи минималии онҳо тавсиф карда шудааст.
Яке аз манфиатҳои асосии нигоҳ доштани тарҳҳои эфереяи оддӣ аст, ки онҳо метавонанд бештар баҳс кунанд. Як шиша оддӣ метавонад бо хишти гуногун хуб кор кунад, ки имкон медиҳад, ки фокус бошад, на бастабандӣ. Ин барои истеъмолкунандагон осонтар мегардонад, ки дар асоси афзалиятҳои шахсии худ бидуни тарҳрезии шишаи дурахшон ё аз ҳад зиёд мураккаб ба даст орад.
Бартарии дигари як шишаи оддии атрафи оддии он аст, ки он метавонад бештар эко дилхоҳ бошад. Тарҳҳои комплекс одатан маводҳои иловагӣ ва қувва барои истеҳсол, гардиши карбонашон маводи иловагӣ талаб мекунанд. Аз тарафи дигар, тарҳи оддӣ метавонад аз маводи камтар расонида шавад ва то ҳол изҳорот диҳад.
Албатта, соддаторӣ набояд дилгиркунанда ё ғолиб бошад. Бисёр роҳҳои эҷоди шишаи элинатӣ ва чашмдошта вуҷуд доранд, ки бидуни бозгашт ба gimmicks. Масалан, як шиша шишаи оддӣ бо далерона нишони минималистӣ метавонад дар ҳуқуқи худ ба таври хотиравӣ бошад.
Дар хотима, вақте ки сухан дар бораи шишаҳои атри, оддӣ роҳи рафтан аст. Бо нигоҳ доштани тарроҳӣ, ки тасҳеҳгарони ҳадди ақалл ва минералӣ метавонанд маҳсулоти гуногунҷанба, экологӣ ва беохир бошанд.
5. Дар тамоюл бимонед
Дар ниҳоят, бо тамоюли кунунӣ дар тарҳи шишаҳои атроф бошед. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд ҳар як тамоюлро пайравӣ кунед, аммо фаҳмед, ки чӣ маъмул аст, ки чӣ маъмул метавонад ба шумо барои тарҳи беназири худ ваҳй кунад.
Бо ин маслиҳатҳо дар хотир, шумо метавонед комилро интихоб кунед Тарҳрезии шишаро , ки на танҳо бӯйи шуморо пур мекунад, балки бо шунавандагони мақсадноки шумо низ ҷалб ва ҳамоҳанг месозад.
Аҳднома қисми муҳими ҳаёти ҳаррӯза барои бисёриҳо ва интихоби тарҳи шишаҳои комили атрафкони комил метавонад таҷрибаро тақвият диҳад. Инҳоянд панҷ маслиҳат барои андешидани тарҳи боғи атриёт.
